二十四孝石雕浮雕故事中,孝子的孝行常常能打動(dòng)天地,從而天降福祉,促成他們的孝行。這樣的故事在民間更有傳達(dá)價(jià)值和傳達(dá)的機(jī)緣,人們津津樂道,慢慢的, 他們的形象也不再局限于單純的孝子,而是具有了從孝子故事sheng發(fā)進(jìn)來的某種神力。例如二十四孝之一姜詩"涌泉躍鯉"的故事中,姜詩與妻龐氏極力孝敬母親, 終于孝感上蒼,舍側(cè)甘泉出,一朝雙趣魚。姜詩家鄉(xiāng)的人們以為,由于姜詩能夠使甘泉自行涌出,便一同具有去旱得麗的才干,遇大旱之年,便到姜詩廟中祈雨。

孝是中國古代重要的lun理思想之一，也是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來，卻不是圣人想出來的。他是我國古代長期社會(huì)實(shí)踐歷史產(chǎn)物。

石雕二十四孝浮雕人物分別是孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母的二十四個(gè)故事 。

泉州凱巖石業(yè)制作的石雕二十四孝浮雕墻，采用優(yōu)質(zhì)的石質(zhì)精雕細(xì)琢而成，善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕作品承載藝術(shù)文化、