形成了龜裂紋理及復(fù)雜的層間紋理等，蓮花石產(chǎn)于上寒武統(tǒng)鳳山組上段，地質(zhì)技術(shù)人員通稱為“大窩卷”，為地層標(biāo)志層。在銅山漢王等地可見(jiàn)，竹葉石為礫屑灰?guī)r經(jīng)風(fēng)化與巖溶作用而形成的塊石。

是一種仿造的山地環(huán)境。假山可以作為園林內(nèi)的重要觀賞品，也可以作為可憩可游可登攀的園景設(shè)施。而石景，則是不具備山形但以奇特的怪石形狀為審美特征的石質(zhì)觀賞晶。石景與假山一樣。

蓮花等一樣，都是佛教的法物。但在印度佛教中，并未將假山視為法物。而唐代后，假山成為佛門的重要法物。我們都知道寺院一般建在深山中，深山的院子里樹(shù)起塊石頭，叫假山。去了真山后，回到院子里，看到這個(gè)假山，到底誰(shuí)是真山，誰(shuí)是假山？真假之間，包含的是對(duì)生命真實(shí)的看法。它對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生重要影響。

與普通的水泥塑石，模具塑石有明顯的區(qū)別，省略了骨架塑形的工序，內(nèi)部為泡沫實(shí)心。泡沫價(jià)格不但低廉，材質(zhì)更有可塑。比如，可以用腐蝕，鋸刀雕刻，電熱鐵燙溶的方法，制成各種各樣的造型。

2，私家園林是供的宗室，王公官吏，富商等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭，蘇州的拙政園，留園，網(wǎng)獅園，上海的豫園等。 屬于民間的，官僚，縉紳所私有，古籍里面稱園，園亭，園墅，池館，山池，山莊，別業(yè)，草堂等。

由于私家園林空間的局限，這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。黃山奇，華山險(xiǎn)，峨眉秀，廬山迷，泰山雄，這些山的特點(diǎn)，在進(jìn)行假山制作時(shí)要深入的了解這些山為什么有這些名號(hào)，而假山也要有這種氣勢(shì)，這種特征，只有這樣做出來(lái)的假山制作才是真正意義上的完作品，所以，要選擇一種審美觀。更具有文化氣息，在亭閣煮酒賞瀑更是別有一番風(fēng)味，更富有詩(shī)情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形，聲，，光，影等，使假山瀑布無(wú)論運(yùn)作與否都展現(xiàn)出不同的美景。自然界的天象是豐富多彩的：日，月，星，光，霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對(duì)瀑布的吟詠：“石堅(jiān)澈清響，葉動(dòng)承余灑。前池明月中，見(jiàn)是銀河瀉?！碧焐系脑掠橙腱o態(tài)的水池中，虛虛實(shí)實(shí)，在假山瀑布不運(yùn)作時(shí)能觀賞到月趣。假山基礎(chǔ)設(shè)計(jì)顧名思義與地基有關(guān)聯(lián)，假山基礎(chǔ)就如同房子的地基一樣，是整個(gè)山體承重結(jié)構(gòu)的核心。它承載著整個(gè)山體的重量，平衡，造型輪廓。假山基礎(chǔ)承載能力因地基的深淺，用材，施工，造型輪廓，土壤特不同都會(huì)出現(xiàn)偏差。我們可以根據(jù)假山的高度及輪廓結(jié)構(gòu)計(jì)算出假山地基的深淺。從而設(shè)計(jì)出讓雇主滿意的假山結(jié)構(gòu)。其次整體中心不能偏移承重范圍之外，佛則長(zhǎng)時(shí)間傾側(cè)會(huì)導(dǎo)致山體倒塌。

其中一個(gè)原因就是山的下部太肥太悶，缺乏險(xiǎn)峻之感。 特別是立峰，單石，更須重視險(xiǎn)峻之美。大凡名貴的單石，立峰，均具有險(xiǎn)峻之美。江南三大名石：蘇州的瑞，上海豫園的玉玲瓏。2，采運(yùn)。古代采石多用潛水鑿取，土中掘取，浮面挑選和尋取古石等方法?，F(xiàn)在多用掘取，浮面挑選，移舊和松爆等方法采石。運(yùn)石多用浮舟扒桿，絞車索道，人力地龍，雪橇冰道等方法。為保護(hù)奇石外形，常用泥團(tuán)，扎草，夾杠，冰球等方法。無(wú)論人抬，機(jī)吊，車船運(yùn)輸，都不可集裝傾卸，應(yīng)單件裝卸，單層平擺，以免損傷。

有“有山皆是園，無(wú)水不成景”這一說(shuō)，水體作為一個(gè)造景要素，不僅具有生態(tài)價(jià)值，而且可以調(diào)節(jié)溫濕度，凈化空氣，舒適感。水體岸坡的處理通常采用石景的方式，古典造園中的駁岸石景由基礎(chǔ)。一，構(gòu)思設(shè)計(jì)：在假山制作前，必須要做到胸有成竹，制作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無(wú)從下手，根據(jù)構(gòu)思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。做假成真”。大自然的山水是萌軒假山（萌軒假山）假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括，更為精煉，可寓以人的思想感情。